園林水景園的設(shè)計(jì)理念及水生植物的配置
2007-09-25 08:00:00 來(lái)源：www.lcyl.cn 瀏覽次數(shù)：
從殷周時(shí)期的“靈囿”作為中國(guó)園林的起源，歷經(jīng)秦漢時(shí)期的建筑宮苑，唐宋時(shí)期的寫(xiě)意山水園，元代的大內(nèi)御苑的太液池，到清代保留下來(lái)頤和園，體現(xiàn)了我國(guó)自然山水式園林的風(fēng)格。法國(guó)巴黎路易十四世建筑的凡爾賽宮苑作為西方規(guī)則圖案式園林的代表。中西方對(duì)待園林的理念有著不同的觀念，我國(guó)園林的“師法自然”、“中得心源”的手法與西方的“改造自然”、“征服自然”是相反的兩種觀念。現(xiàn)代社會(huì)的庭園水景觀應(yīng)總結(jié)我國(guó)古代園林設(shè)計(jì)的經(jīng)驗(yàn)，汲取世界各國(guó)園林的精華，“古為今用，洋為中用”，“舉一反三”、“觸類(lèi)旁通”、“模山范水、集廣思議”。
園林屬于上層建筑的范疇，它反映社會(huì)的意識(shí)形態(tài)。西方流傳著許多希臘神話(huà)，神話(huà)把人神化，描寫(xiě)的神其實(shí)是人，結(jié)合西方雕塑藝術(shù)，在園林中把許多神像規(guī)劃在園林空間中。而中國(guó)傳統(tǒng)的道教，傳說(shuō)描寫(xiě)的神仙往往在名山大川中，所有的神像在園林中應(yīng)用一般供奉在殿堂之內(nèi)，而不展示于園林空間之中，不同的意識(shí)形態(tài)決定不同的園林風(fēng)格的園林形式。
園林作為一種虛擬化的現(xiàn)實(shí)，把自己理想的生活環(huán)境付諸于現(xiàn)實(shí)，是人類(lèi)“征服自然，改造自然”的見(jiàn)證，也是“師法自然”、“中得心源”的意念回歸。明代計(jì)成就的《園治》中提出，園林應(yīng)是“雖由人作”、“宛自天開(kāi)”的“天然圖畫(huà)”。造園應(yīng)做到富于激情畫(huà)意，“寓情于景”、“情景交融”、“巧于因借”、“精在體宜”。美國(guó)歐姆斯特德的“Landscape?Architecture”把藝術(shù)用于改造和美化自然之論。以生態(tài)學(xué)的原理與實(shí)踐為依據(jù)，將是園林設(shè)計(jì)的必然發(fā)展。
宋代郭熙的對(duì)水的特性是這樣描述的“水活物也。其形欲深靜，欲柔滑，欲汪洋，欲四環(huán)，欲肥膩，欲噴薄，欲激射，欲多泉，欲遠(yuǎn)流，欲瀑布插天，欲濺，欲扶煙云而秀媚，欲照溪谷而生輝，此之謂活體也”。綜觀前古，水因泛濫而理，大禹治水，李冰父子與都江堰，到而今理而之理，理而后理，角度不同罷了。郭熙對(duì)水的認(rèn)識(shí)有三遠(yuǎn)：“聚者遼闊，散則縈洄，前者曠觀，后者微觀”；“近岸曠水，曠闊遙山，有煙霧”；“一片大明，景物至絕而微茫，縹緲者為幽遠(yuǎn)。”“水之三遠(yuǎn)：曠遠(yuǎn)、幽遠(yuǎn)與迷遠(yuǎn)”。這是從視覺(jué)上對(duì)水之觀的評(píng)述，也是現(xiàn)代園林理水設(shè)計(jì)效果的最高主旨，水景的表達(dá)效果有此三遠(yuǎn)足夠，但切忌堆之砌之，一景難達(dá)三遠(yuǎn)，必有取舍。
我國(guó)正在建設(shè)小康社會(huì)、和諧社會(huì)，生態(tài)平衡是自然問(wèn)題，也是當(dāng)今社會(huì)的經(jīng)濟(jì)問(wèn)題、社會(huì)問(wèn)題。現(xiàn)代庭園的水景必須從生態(tài)的角度來(lái)定義，水景在國(guó)外尤其是美國(guó)，近幾年得到長(zhǎng)足發(fā)展，如今在美國(guó)庭園水景已成為一種時(shí)尚。孔子曰：“仁者樂(lè)山，智者樂(lè)水。知者動(dòng)，仁者靜。”水景設(shè)計(jì)必須取之精華，站在時(shí)代的高度，立意長(zhǎng)遠(yuǎn)，師夷長(zhǎng)技。
一、立意相地，神來(lái)之筆
立意是總設(shè)想、總意圖，反映了園主的指導(dǎo)思想；相地是園主在選擇園址的過(guò)程中，已把構(gòu)思與自然條件、社會(huì)狀況、周邊環(huán)境等因素作綜合比較、篩選，立意與相地是相輔相成的兩個(gè)方面。設(shè)計(jì)師綜合以上兩種因素，獨(dú)具匠心，謀而后劃，取精擇髓，取意究天，擇景自然而然，形而上的主觀意想，形而下的客觀表述。
二、立意在先，立在筆先
柳宗元的愚溪園，園中景物皆以“愚”字命名，愚池、愚丘、愚島、愚泉……一愚到底，是天生之愚還是不滿(mǎn)仕途之愚？揚(yáng)州個(gè)園之“無(wú)‘個(gè)’不成竹”，暗喻主人具有竹子品格的清逸和氣節(jié)的崇高。承德避暑山莊的“卷阿勝境”意在追溯君臣唱和、忠君愛(ài)民的思想，從而標(biāo)榜清朝的“扇被恩風(fēng)，重農(nóng)愛(ài)民”的境界。無(wú)水不成園，曲水繞綠蔭，以意定意，靜而后意，定而后意，安而后意，慮而后意，取其意而意，意在筆先。
三、情因景先，景為情造
王夫之的《姜齋詩(shī)話(huà)》有云：“情景各為二，而實(shí)不可離。神于詩(shī)者，妙合無(wú)垠，巧者則有情中景、景中情。”蘇州滄浪亭有一名聯(lián)，其上聯(lián)為“清風(fēng)明月本無(wú)價(jià)，近水遠(yuǎn)山皆有情。”從秦漢至明清，歷代皇家宮苑的理水，一貫沿襲“一池三山”的模式，然而并不是簡(jiǎn)單的沿襲重復(fù)再現(xiàn)，而是“巧于因借”、“精而合宜”、“景到隨機(jī)”、“因景而成”，通過(guò)不同形象的探微，尋找出傳統(tǒng)中的“一法多式”、“有法無(wú)式”的意境，根據(jù)社會(huì)狀況，經(jīng)濟(jì)資源、社會(huì)人文、地形條件、環(huán)境條件，創(chuàng)造生動(dòng)、精彩、多姿的理水藝術(shù)表象。
四、一池三山，理及精微，取其“絕”
自秦始皇在長(zhǎng)生池作三仙島后，歷代帝王多崇尚“一池三山”之法。元代大內(nèi)御園的大液池中三島布列，到明代的太液池一分為三，由北海、中海、南海組成，聯(lián)結(jié)瓊?cè)A島、團(tuán)城、南臺(tái)而成“一池三山”。清乾隆帝為母祝壽而建的清漪園（又稱(chēng)頤和園）在湖島藝術(shù)處理?
植物的選擇
水生植物作為水景園的重要組成部分，遍布水景園之角落，搖曳生姿、顧盼生輝，既美化環(huán)境、賞心悅目，又凈化水質(zhì)，保持生態(tài)。海倫?納什在《庭園水景設(shè)計(jì)與建設(shè)》中說(shuō)道“水已成為夢(mèng)想和魅力的源泉。毫無(wú)疑問(wèn)，庭園中一泓清水能給周?chē)h(huán)境增添一份舒適和情趣。我個(gè)人認(rèn)為，庭園應(yīng)該是一個(gè)避開(kāi)喧鬧塵世的恬靜場(chǎng)所。隨著現(xiàn)代社會(huì)的日趨復(fù)雜，庭園水景中那份天然恬靜更能吸引起我們?nèi)?chuàng)造生活中的靜謐時(shí)刻。”
水景園景觀建設(shè)的成敗。關(guān)鍵之一在于各種水生植物的選擇與配植。植物的配置合理與否，不僅影響景致的美觀，而且會(huì)因?qū)λ|(zhì)產(chǎn)生影響進(jìn)而影響生態(tài)平衡。通常需栽植多種不同類(lèi)型的水生植物，深水與淺水相互搭配，防止單一種群的生物侵害。一般水生植物的覆蓋面積占水面總面積的50-65%為宜。
水生植物種類(lèi)相當(dāng)豐富，這里介紹二種分類(lèi)方式，一種為國(guó)內(nèi)的分類(lèi)，一種為國(guó)外常規(guī)的分類(lèi)標(biāo)準(zhǔn)。
國(guó)外的分類(lèi)方式
一般將水生植物分為四種：
1、淺水植物生長(zhǎng)于淺水或池塘周?chē)睗竦耐寥览铮谒㈥懼g起過(guò)渡和柔化作用。有時(shí)也將其歸于沼澤植物。由于具有異域色彩而備受青睞，常用來(lái)構(gòu)建的背景，如水生鳶尾，千屈菜等。
2、沉水植物生長(zhǎng)于水面以下，在水中能釋放O2，因而又叫生氧植物，其基本作用是消耗水中多余的養(yǎng)分，抑制藻類(lèi)生長(zhǎng)，保持池水清潔，部分沉水植物屬自由漂浮型如金魚(yú)藻，其它耐寒的則需先栽植在容器中如依樂(lè)藻屬。
3、浮生植物該植物自由浮于水面生長(zhǎng)，可通過(guò)競(jìng)爭(zhēng)營(yíng)養(yǎng)，蔭蔽水面，從而降低水溫，減少光照投射量而抑制藻類(lèi)生長(zhǎng)。大部分浮水植物屬熱帶、亞熱帶型，在冬季寒潮到來(lái)之前，需移出池塘越冬保護(hù)。最受青睞的當(dāng)數(shù)鳳眼蓮，又稱(chēng)為水葫蘆，其花似蘭花，發(fā)達(dá)的根系極具侵占性，利于水池多余養(yǎng)料及池塘污物的消除。由于它們天然的凈化功能常被用作水池凈化器。但由于近幾年來(lái)，南方河道因富養(yǎng)分而導(dǎo)致其大面積爆發(fā)，漸成侵害性物種，引種單位需注意。其它常用的浮水植物還有滿(mǎn)江紅、浮萍等。
4、浮葉植物有“水中女神”之稱(chēng)的睡蓮屬，有“蓮花之王”之稱(chēng)的王蓮屬即屬此類(lèi)。它們?cè)诔氐祝~浮于水面。優(yōu)雅絢麗的花朵創(chuàng)造迷人的景致，其大大的葉子提供遮蔭。
國(guó)外的這種分類(lèi)方法與我國(guó)的分類(lèi)方法大同小異，不過(guò)我國(guó)傳統(tǒng)名花?荷花不在此列。
七、國(guó)內(nèi)的分類(lèi)方式
也把水生植物分為四類(lèi)：
1、挺水植物如荷花、水生美人蕉等
2、浮葉植物如睡蓮、王蓮等
3、漂浮植物如鳳眼蓮、大藻等
4、沉水植物如金魚(yú)藻、水盾藻等
如此豐富的水生植物種類(lèi)為水景園的建造提供了充足的素材。不論國(guó)內(nèi)還是國(guó)外的分類(lèi)，其本質(zhì)是為了水質(zhì)的潔凈。植物的生長(zhǎng)良好形成一個(gè)相互凈化的生態(tài)群落。
水生植物通常應(yīng)先栽植在容器內(nèi)，然后再放入水中。避免疏松的土壤直接入池產(chǎn)生渾濁，增加養(yǎng)護(hù)過(guò)程中枯枝、殘葉消除的難度與力度。使用水生植物專(zhuān)用土，上面加蓋粗砂礫，防止魚(yú)類(lèi)的活動(dòng)影響土壤。一般生氧植物多栽植于較小的容器中，將其分布于池底，栽植專(zhuān)用土上面加蓋粗砂礫；淺水植物單株栽植于較小容器或幾株栽植于較大容器，并放置于池底，容器下方加磚或其他支撐物使容器略露出水面；睡蓮應(yīng)使用較大容器栽植，而后置池底，種植時(shí)生長(zhǎng)點(diǎn)稍微傾斜，不用粗砂礫覆蓋；荷花種植時(shí)注意不要傷害生長(zhǎng)點(diǎn)，用手將土輕輕壓實(shí)，生長(zhǎng)點(diǎn)稍露出即可。
水生植物盡管種類(lèi)繁多，但切忌濫用。選擇時(shí)要充分了解各種水生植物的生長(zhǎng)特性，注意株型大小、色彩搭配與植株的觀賞風(fēng)格等協(xié)調(diào)一致，以及與周?chē)h(huán)境相互融合。優(yōu)美的景觀源于精心的創(chuàng)作。通過(guò)對(duì)絢麗多姿的水生植物的巧妙搭配與悉心栽植、養(yǎng)護(hù)，定能使一泓清水煥發(fā)勃勃生機(jī)，展現(xiàn)萬(wàn)千景象。
水景園的設(shè)計(jì)與水生植物的配置兩者異曲同工，有盛有載，互為本末。一件優(yōu)秀的園林作品，必須做到科學(xué)性、藝術(shù)性和經(jīng)濟(jì)條件、社會(huì)需要緊密結(jié)合，相互協(xié)調(diào)，宏觀構(gòu)思，細(xì)微著手，全面運(yùn)籌，爭(zhēng)取達(dá)到最佳社會(huì)效益、環(huán)境效益和經(jīng)濟(jì)效益。
園林屬于上層建筑的范疇，它反映社會(huì)的意識(shí)形態(tài)。西方流傳著許多希臘神話(huà)，神話(huà)把人神化，描寫(xiě)的神其實(shí)是人，結(jié)合西方雕塑藝術(shù)，在園林中把許多神像規(guī)劃在園林空間中。而中國(guó)傳統(tǒng)的道教，傳說(shuō)描寫(xiě)的神仙往往在名山大川中，所有的神像在園林中應(yīng)用一般供奉在殿堂之內(nèi)，而不展示于園林空間之中，不同的意識(shí)形態(tài)決定不同的園林風(fēng)格的園林形式。
園林作為一種虛擬化的現(xiàn)實(shí)，把自己理想的生活環(huán)境付諸于現(xiàn)實(shí)，是人類(lèi)“征服自然，改造自然”的見(jiàn)證，也是“師法自然”、“中得心源”的意念回歸。明代計(jì)成就的《園治》中提出，園林應(yīng)是“雖由人作”、“宛自天開(kāi)”的“天然圖畫(huà)”。造園應(yīng)做到富于激情畫(huà)意，“寓情于景”、“情景交融”、“巧于因借”、“精在體宜”。美國(guó)歐姆斯特德的“Landscape?Architecture”把藝術(shù)用于改造和美化自然之論。以生態(tài)學(xué)的原理與實(shí)踐為依據(jù)，將是園林設(shè)計(jì)的必然發(fā)展。
宋代郭熙的對(duì)水的特性是這樣描述的“水活物也。其形欲深靜，欲柔滑，欲汪洋，欲四環(huán)，欲肥膩，欲噴薄，欲激射，欲多泉，欲遠(yuǎn)流，欲瀑布插天，欲濺，欲扶煙云而秀媚，欲照溪谷而生輝，此之謂活體也”。綜觀前古，水因泛濫而理，大禹治水，李冰父子與都江堰，到而今理而之理，理而后理，角度不同罷了。郭熙對(duì)水的認(rèn)識(shí)有三遠(yuǎn)：“聚者遼闊，散則縈洄，前者曠觀，后者微觀”；“近岸曠水，曠闊遙山，有煙霧”；“一片大明，景物至絕而微茫，縹緲者為幽遠(yuǎn)。”“水之三遠(yuǎn)：曠遠(yuǎn)、幽遠(yuǎn)與迷遠(yuǎn)”。這是從視覺(jué)上對(duì)水之觀的評(píng)述，也是現(xiàn)代園林理水設(shè)計(jì)效果的最高主旨，水景的表達(dá)效果有此三遠(yuǎn)足夠，但切忌堆之砌之，一景難達(dá)三遠(yuǎn)，必有取舍。
我國(guó)正在建設(shè)小康社會(huì)、和諧社會(huì)，生態(tài)平衡是自然問(wèn)題，也是當(dāng)今社會(huì)的經(jīng)濟(jì)問(wèn)題、社會(huì)問(wèn)題。現(xiàn)代庭園的水景必須從生態(tài)的角度來(lái)定義，水景在國(guó)外尤其是美國(guó)，近幾年得到長(zhǎng)足發(fā)展，如今在美國(guó)庭園水景已成為一種時(shí)尚。孔子曰：“仁者樂(lè)山，智者樂(lè)水。知者動(dòng)，仁者靜。”水景設(shè)計(jì)必須取之精華，站在時(shí)代的高度，立意長(zhǎng)遠(yuǎn)，師夷長(zhǎng)技。
一、立意相地，神來(lái)之筆
立意是總設(shè)想、總意圖，反映了園主的指導(dǎo)思想；相地是園主在選擇園址的過(guò)程中，已把構(gòu)思與自然條件、社會(huì)狀況、周邊環(huán)境等因素作綜合比較、篩選，立意與相地是相輔相成的兩個(gè)方面。設(shè)計(jì)師綜合以上兩種因素，獨(dú)具匠心，謀而后劃，取精擇髓，取意究天，擇景自然而然，形而上的主觀意想，形而下的客觀表述。
二、立意在先，立在筆先
柳宗元的愚溪園，園中景物皆以“愚”字命名，愚池、愚丘、愚島、愚泉……一愚到底，是天生之愚還是不滿(mǎn)仕途之愚？揚(yáng)州個(gè)園之“無(wú)‘個(gè)’不成竹”，暗喻主人具有竹子品格的清逸和氣節(jié)的崇高。承德避暑山莊的“卷阿勝境”意在追溯君臣唱和、忠君愛(ài)民的思想，從而標(biāo)榜清朝的“扇被恩風(fēng)，重農(nóng)愛(ài)民”的境界。無(wú)水不成園，曲水繞綠蔭，以意定意，靜而后意，定而后意，安而后意，慮而后意，取其意而意，意在筆先。
三、情因景先，景為情造
王夫之的《姜齋詩(shī)話(huà)》有云：“情景各為二，而實(shí)不可離。神于詩(shī)者，妙合無(wú)垠，巧者則有情中景、景中情。”蘇州滄浪亭有一名聯(lián)，其上聯(lián)為“清風(fēng)明月本無(wú)價(jià)，近水遠(yuǎn)山皆有情。”從秦漢至明清，歷代皇家宮苑的理水，一貫沿襲“一池三山”的模式，然而并不是簡(jiǎn)單的沿襲重復(fù)再現(xiàn)，而是“巧于因借”、“精而合宜”、“景到隨機(jī)”、“因景而成”，通過(guò)不同形象的探微，尋找出傳統(tǒng)中的“一法多式”、“有法無(wú)式”的意境，根據(jù)社會(huì)狀況，經(jīng)濟(jì)資源、社會(huì)人文、地形條件、環(huán)境條件，創(chuàng)造生動(dòng)、精彩、多姿的理水藝術(shù)表象。
四、一池三山，理及精微，取其“絕”
自秦始皇在長(zhǎng)生池作三仙島后，歷代帝王多崇尚“一池三山”之法。元代大內(nèi)御園的大液池中三島布列，到明代的太液池一分為三，由北海、中海、南海組成，聯(lián)結(jié)瓊?cè)A島、團(tuán)城、南臺(tái)而成“一池三山”。清乾隆帝為母祝壽而建的清漪園（又稱(chēng)頤和園）在湖島藝術(shù)處理?
植物的選擇
水生植物作為水景園的重要組成部分，遍布水景園之角落，搖曳生姿、顧盼生輝，既美化環(huán)境、賞心悅目，又凈化水質(zhì)，保持生態(tài)。海倫?納什在《庭園水景設(shè)計(jì)與建設(shè)》中說(shuō)道“水已成為夢(mèng)想和魅力的源泉。毫無(wú)疑問(wèn)，庭園中一泓清水能給周?chē)h(huán)境增添一份舒適和情趣。我個(gè)人認(rèn)為，庭園應(yīng)該是一個(gè)避開(kāi)喧鬧塵世的恬靜場(chǎng)所。隨著現(xiàn)代社會(huì)的日趨復(fù)雜，庭園水景中那份天然恬靜更能吸引起我們?nèi)?chuàng)造生活中的靜謐時(shí)刻。”
水景園景觀建設(shè)的成敗。關(guān)鍵之一在于各種水生植物的選擇與配植。植物的配置合理與否，不僅影響景致的美觀，而且會(huì)因?qū)λ|(zhì)產(chǎn)生影響進(jìn)而影響生態(tài)平衡。通常需栽植多種不同類(lèi)型的水生植物，深水與淺水相互搭配，防止單一種群的生物侵害。一般水生植物的覆蓋面積占水面總面積的50-65%為宜。
水生植物種類(lèi)相當(dāng)豐富，這里介紹二種分類(lèi)方式，一種為國(guó)內(nèi)的分類(lèi)，一種為國(guó)外常規(guī)的分類(lèi)標(biāo)準(zhǔn)。
國(guó)外的分類(lèi)方式
一般將水生植物分為四種：
1、淺水植物生長(zhǎng)于淺水或池塘周?chē)睗竦耐寥览铮谒㈥懼g起過(guò)渡和柔化作用。有時(shí)也將其歸于沼澤植物。由于具有異域色彩而備受青睞，常用來(lái)構(gòu)建的背景，如水生鳶尾，千屈菜等。
2、沉水植物生長(zhǎng)于水面以下，在水中能釋放O2，因而又叫生氧植物，其基本作用是消耗水中多余的養(yǎng)分，抑制藻類(lèi)生長(zhǎng)，保持池水清潔，部分沉水植物屬自由漂浮型如金魚(yú)藻，其它耐寒的則需先栽植在容器中如依樂(lè)藻屬。
3、浮生植物該植物自由浮于水面生長(zhǎng)，可通過(guò)競(jìng)爭(zhēng)營(yíng)養(yǎng)，蔭蔽水面，從而降低水溫，減少光照投射量而抑制藻類(lèi)生長(zhǎng)。大部分浮水植物屬熱帶、亞熱帶型，在冬季寒潮到來(lái)之前，需移出池塘越冬保護(hù)。最受青睞的當(dāng)數(shù)鳳眼蓮，又稱(chēng)為水葫蘆，其花似蘭花，發(fā)達(dá)的根系極具侵占性，利于水池多余養(yǎng)料及池塘污物的消除。由于它們天然的凈化功能常被用作水池凈化器。但由于近幾年來(lái)，南方河道因富養(yǎng)分而導(dǎo)致其大面積爆發(fā)，漸成侵害性物種，引種單位需注意。其它常用的浮水植物還有滿(mǎn)江紅、浮萍等。
4、浮葉植物有“水中女神”之稱(chēng)的睡蓮屬，有“蓮花之王”之稱(chēng)的王蓮屬即屬此類(lèi)。它們?cè)诔氐祝~浮于水面。優(yōu)雅絢麗的花朵創(chuàng)造迷人的景致，其大大的葉子提供遮蔭。
國(guó)外的這種分類(lèi)方法與我國(guó)的分類(lèi)方法大同小異，不過(guò)我國(guó)傳統(tǒng)名花?荷花不在此列。
七、國(guó)內(nèi)的分類(lèi)方式
也把水生植物分為四類(lèi)：
1、挺水植物如荷花、水生美人蕉等
2、浮葉植物如睡蓮、王蓮等
3、漂浮植物如鳳眼蓮、大藻等
4、沉水植物如金魚(yú)藻、水盾藻等
如此豐富的水生植物種類(lèi)為水景園的建造提供了充足的素材。不論國(guó)內(nèi)還是國(guó)外的分類(lèi)，其本質(zhì)是為了水質(zhì)的潔凈。植物的生長(zhǎng)良好形成一個(gè)相互凈化的生態(tài)群落。
水生植物通常應(yīng)先栽植在容器內(nèi)，然后再放入水中。避免疏松的土壤直接入池產(chǎn)生渾濁，增加養(yǎng)護(hù)過(guò)程中枯枝、殘葉消除的難度與力度。使用水生植物專(zhuān)用土，上面加蓋粗砂礫，防止魚(yú)類(lèi)的活動(dòng)影響土壤。一般生氧植物多栽植于較小的容器中，將其分布于池底，栽植專(zhuān)用土上面加蓋粗砂礫；淺水植物單株栽植于較小容器或幾株栽植于較大容器，并放置于池底，容器下方加磚或其他支撐物使容器略露出水面；睡蓮應(yīng)使用較大容器栽植，而后置池底，種植時(shí)生長(zhǎng)點(diǎn)稍微傾斜，不用粗砂礫覆蓋；荷花種植時(shí)注意不要傷害生長(zhǎng)點(diǎn)，用手將土輕輕壓實(shí)，生長(zhǎng)點(diǎn)稍露出即可。
水生植物盡管種類(lèi)繁多，但切忌濫用。選擇時(shí)要充分了解各種水生植物的生長(zhǎng)特性，注意株型大小、色彩搭配與植株的觀賞風(fēng)格等協(xié)調(diào)一致，以及與周?chē)h(huán)境相互融合。優(yōu)美的景觀源于精心的創(chuàng)作。通過(guò)對(duì)絢麗多姿的水生植物的巧妙搭配與悉心栽植、養(yǎng)護(hù)，定能使一泓清水煥發(fā)勃勃生機(jī)，展現(xiàn)萬(wàn)千景象。
水景園的設(shè)計(jì)與水生植物的配置兩者異曲同工，有盛有載，互為本末。一件優(yōu)秀的園林作品，必須做到科學(xué)性、藝術(shù)性和經(jīng)濟(jì)條件、社會(huì)需要緊密結(jié)合，相互協(xié)調(diào)，宏觀構(gòu)思，細(xì)微著手，全面運(yùn)籌，爭(zhēng)取達(dá)到最佳社會(huì)效益、環(huán)境效益和經(jīng)濟(jì)效益。
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