在蕓蕓眾多的奇石世界里，賞評(píng)奇石的優(yōu)劣，并無(wú)法定標(biāo)準(zhǔn)，一般憑自身的文化素養(yǎng)、藝術(shù)積累來(lái)明斷每塊奇石的優(yōu)劣，自身的文化素養(yǎng)和藝術(shù)積累，是長(zhǎng)時(shí)間的、多方面的；奇石自身具有自然美、社會(huì)美、藝術(shù)美，加之人們平時(shí)的文化、藝術(shù)的積累，便能達(dá)到天人合一、石人合一，賞石水平提高了，便達(dá)到了以石怡情，賞石養(yǎng)性之目的。掌握賞石之道，賞石之法，必須要拓寬自已賞石的知識(shí)面，不僅要學(xué)習(xí)古人的賞石方法和理論，還要向現(xiàn)代人學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)美學(xué)知識(shí)，學(xué)習(xí)書(shū)法、繪畫(huà)、攝影中的線條、構(gòu)圖、用光等理論基礎(chǔ)知識(shí)，學(xué)習(xí)自然科學(xué)、社會(huì)科學(xué)，帶著這些藝術(shù)理論，對(duì)奇石進(jìn)行賞評(píng)，尤其是書(shū)畫(huà)攝影藝術(shù)與奇石藝術(shù)，可謂姊妹藝術(shù)，有很多相通相似之處，一言以蔽之，整體素質(zhì)提高了，賞石水平也就上去了。

　　賞評(píng)奇石,可從以下幾個(gè)方面入手:

　　質(zhì)

　　石質(zhì)指構(gòu)成石品的礦物成份，多以石英質(zhì)、玉質(zhì)為上品。一般是以硬度來(lái)判斷石質(zhì)優(yōu)劣的，石品的密度越大，硬度越高，觀賞石的硬度一般為４至８摩氏度為較好。質(zhì)地純正，無(wú)其它雜質(zhì)，表面光滑、細(xì)膩的奇石有一種秀麗美；有的石質(zhì)松、軟、疏，表層粗糙，無(wú)光澤，具有一種粗獷美。光滑細(xì)膩、質(zhì)地純凈、硬度高、光潤(rùn)透明者為上等，結(jié)構(gòu)松軟、陳雜、表層粗糙、灰暗、硬度低者次之。

　　紋

　　指石品上的圓、點(diǎn)、線、面及塊狀等所構(gòu)成的規(guī)則與不規(guī)則、流暢或呆滯的紋路圖案或形狀。奇石上的花紋分凹、凸紋，平、斜紋，點(diǎn)、線紋，粗、細(xì)紋，面、塊紋；紋又分單、雙色、混合色紋，凡線條節(jié)奏明快、富有韻律、變化無(wú)窮、妙趣橫生者，都可謂精品石。

　　色

　　赤、橙、黃、綠、青、藍(lán)、紫于一體者為上乘，混合色、雙色、單色次之。色為意生，意為色存，色、形、意完美統(tǒng)一，可謂奇石之精品也。

　　象

　　指奇石上的抽象或具象的圖案和物像。有的清晰，以流暢的線條表現(xiàn)出了山水之美；有的雄渾，以大面積的色塊構(gòu)成人物、動(dòng)物等圖象。無(wú)論什么形式，均生動(dòng)活潑地表現(xiàn)了自然界的萬(wàn)千物像。

　　意

　　指奇石的造型或圖案所含的意境，有的意境深遠(yuǎn)，給人以遐想；有的明晰，給人以直率；有的博大，給人以開(kāi)闊；有的含蓄，給人以思維；有的奇譎，給人以啟迪。不同的意境，會(huì)給人帶來(lái)不同的感悟。

　　形

　　石形，是大自然造化而形成的天然的外在形狀，有三角形、圓形、橢圓形等，總之，千奇百怪，無(wú)所不有。有的形體具象，有的形體抽象，有的形神兼?zhèn)洌呦笳咂媲杀普妗⒒铨埢瞵F(xiàn)，抽象者變化萬(wàn)千，耐人尋味。 石頭的形狀盡量要完整，觀賞面沒(méi)有較深的裂痕和紋路，或者不影響觀賞。從整個(gè)石形外觀上看，圓的造型，能給人一種圓潤(rùn)、光滑之感；正三角造型，能給人一種對(duì)稱、均衡、平穩(wěn)的舒適之感；倒三角形造型，能給人險(xiǎn)中求夷的驚奇感。好的奇石的造型奇特，表象富有情趣，石體無(wú)殘缺破損，整個(gè)外形與其內(nèi)容和諧相稱，表面的形體與內(nèi)在的精神相輔相成。

　　神

　　奇石的"神"是奇石形體內(nèi)涵的精氣反映，"神"指奇石的內(nèi)在精神、氣質(zhì)、意境、神韻。"神"是奇石的個(gè)性體現(xiàn)，無(wú)神的奇石，平淡無(wú)奇，毫無(wú)生機(jī)，有神的奇石能使人勃然心動(dòng)，給人以藝術(shù)的感染力。形是奇石的外觀形體，奇石的軀殼；神是奇石的內(nèi)在神韻，奇石的靈魂；形是神的載體，神依形而存，完美的奇石形神兼?zhèn)洹?/P>

　　神韻美

　　石品除了具有表象美之外，即所表現(xiàn)的各類景與物的客觀形象形態(tài)，還具有形態(tài)之中的神韻美，神韻是無(wú)形的，是通過(guò)人的大腦思維想象，情感的領(lǐng)悟等一系列的心理活動(dòng)，而顯現(xiàn)出來(lái)的某種情意與事物的意象，此意象就是在形象的基礎(chǔ)上感悟出神韻。"形"是神的外殼，"神"是"形"的內(nèi)核，形與神是不可分割的統(tǒng)一體，在奇石的品種中，具有萬(wàn)物形態(tài)，形態(tài)中又蘊(yùn)藏著幻化的神韻，這些石品都具備了形神兼?zhèn)洹⒒匚稛o(wú)窮的神韻之美，進(jìn)而更體現(xiàn)了意境美，"意"是情之意，"境"是心之境。神韻美的奇石情景交融，最具有藝術(shù)生命力和感染力。

　　藝術(shù)美

　　把奇石納入文化藝術(shù)的范疇，從美學(xué)、文學(xué)、色彩學(xué)的藝術(shù)高度，與冰冷的玩石通靈，寄情于石，情石相交，達(dá)到"石人合一"的境界，然后展開(kāi)神思的翅膀，以豐富地想象，把玩石變?yōu)槠媸哑媸優(yōu)樗囆g(shù)品，石我交融，通過(guò)欣賞奇石的藝術(shù)美，從中得到一種慰藉、一種享受，這就是奇石的藝術(shù)美。

　　意境美

　　奇石的意境美是奇石的重要組成部分，指石體或圖案夸張、諧趣、神似或概括寫(xiě)意、融入感情、抒發(fā)藝術(shù)聯(lián)想，以達(dá)到完美的藝術(shù)境界。就奇石的美丑而言，奇石圖案美與造型美能達(dá)到完美的統(tǒng)一，當(dāng)屬上乘精品，若圖案美，造型平平，甚至有裂痕傷跡，也仍不失其觀賞價(jià)值，因一美遮百丑，內(nèi)在的美能涵蓋外形的丑。缺乏意境的奇石，石塊再大，石質(zhì)再細(xì)膩，也沒(méi)有觀賞價(jià)值，因?yàn)閮?nèi)容是起決定作用的，形式是為內(nèi)容服務(wù)的，美的奇石是內(nèi)容和形式的統(tǒng)一。奇石的審美標(biāo)準(zhǔn)在于其形和神的完美結(jié)合。

　　總之,鑒賞奇石應(yīng)從石形、石質(zhì)、石色、石紋展開(kāi)想象，由實(shí)到虛，由表到本，由繁到簡(jiǎn)，由銳到神，由意到韻，由妙到玄逐步升華，可自我欣賞，全家欣賞，聚友欣賞，一塊奇石甚至需要多年的觀察，才能真正領(lǐng)略其意境。