景觀設(shè)計(jì)師陳躍中

　　陳躍中：ECOLAND易蘭規(guī)劃設(shè)計(jì)事務(wù)所總裁兼首席設(shè)計(jì)師，美國注冊(cè)景觀設(shè)計(jì)師，美國環(huán)境景觀協(xié)會(huì)會(huì)員，美國城市土地規(guī)劃研究院會(huì)員。

　　LAC：近期頻頻出現(xiàn)的罕見的氣候異常已經(jīng)較大地影響了人們的生活，同時(shí)，氣候變化已成為全球性的話題，您認(rèn)為景觀設(shè)計(jì)師應(yīng)該如何應(yīng)對(duì)氣候變化？

　　陳躍中：我覺得我們景觀設(shè)計(jì)師能做的是能夠提倡一種理念，啟發(fā)別人。舉個(gè)小例子：景觀設(shè)計(jì)里種植“奇花異草”，這是一個(gè)傳統(tǒng)的景觀審美觀，而當(dāng)代的審美觀應(yīng)該是更趨于“生態(tài)”的價(jià)值觀。ECOLAND易蘭在為項(xiàng)目提供一流服務(wù)的同時(shí)注重生態(tài)保護(hù)和環(huán)境可持續(xù)性發(fā)展，把生態(tài)觀念作為企業(yè)的職業(yè)追求與現(xiàn)實(shí)關(guān)懷。多年前提出的“大景觀”理念更是從生態(tài)角度來解決項(xiàng)目中的問題。我們看待這些植物，不是從審美上來評(píng)價(jià)，相反，那些可能不需要澆灌的、成片生長的、有頑強(qiáng)生命力的植物，在我看來是美的。比如一大片蘆葦，這在以前肯定是要拔掉的，然后種上奇花異草。但是現(xiàn)在很多人就知道等一等，可能應(yīng)該保留。所以說景觀設(shè)計(jì)師要推動(dòng)“當(dāng)代的審美價(jià)值觀”。這就是當(dāng)代的景觀意識(shí)，這種意識(shí)要靠景觀設(shè)計(jì)師去推動(dòng)。在一定范圍內(nèi)發(fā)出自己的聲音，喚起公眾的一個(gè)意識(shí)，賦予審美以當(dāng)代性。

　　現(xiàn)在人們?cè)絹碓礁杏X到很多天災(zāi)實(shí)際上是人禍，至少是缺乏了一些人為的管理，這種管理在我看來就是景觀領(lǐng)域的缺失。比如說堤壩的處理、雨水的管理等。有的地方雨水在雨季的時(shí)候排完了，旱季來了馬上就要找水。我認(rèn)為景觀行業(yè)不是種花種草，讓人吟詩賞月的行業(yè)。其范疇?wèi)?yīng)該更大一些，是思考人和自然的關(guān)系，與生活甚至生存都息息相關(guān)的一個(gè)很重要的行業(yè)。這也是我們所提的“大景觀”理念的內(nèi)涵。

海南南山文化旅游區(qū)

　　LAC：您在這方面是怎樣實(shí)踐的呢？

　　陳躍中：我們?cè)谶@方面的實(shí)踐是我們不僅提出“大景觀”的口號(hào)，更重要的是我們總結(jié)出了10個(gè)步驟，每個(gè)步驟都對(duì)應(yīng)于目前體制。這比理念更重要，它屬于實(shí)操方面。雖然我們所運(yùn)行的項(xiàng)目會(huì)受到體制限制，但我們也能將這樣的理念推行下去。比如海南的紅塘灣的總體概念規(guī)劃。它的范圍大于100km2，在這樣的一個(gè)尺度內(nèi)，傳統(tǒng)上是建筑、道路交通方面先行處理，但是在這個(gè)項(xiàng)目中，我們首先從景觀的角度來處理，最先確定它的生態(tài)系統(tǒng)應(yīng)該是怎樣的，有了生態(tài)系統(tǒng)的布局以后，再規(guī)劃城市功能。我們?cè)诤Ｄ下糜螎u其他的旅游開發(fā)項(xiàng)目中也秉承“大景觀”的理念，旅游產(chǎn)品策劃與景觀規(guī)劃同時(shí)進(jìn)行。在可能的范圍內(nèi)我們?cè)诰唧w項(xiàng)目中將“大景觀”理念運(yùn)用到現(xiàn)實(shí)中。

　　大景觀的“大”是指的理念上的大，而不是尺度上的大，實(shí)際上無論在區(qū)域尺度、城市尺度還是在小的庭院尺度，這一理念都是能貫穿下去的。上海世博“畝中山水園”就是一個(gè)“大景觀”在微觀層面的例子，建筑功能在中國傳統(tǒng)園林里作為造園的一部分，通過圍合營造出來一個(gè)你中有我，我中有你的環(huán)境，同時(shí)它們是被統(tǒng)一考慮的。在這里我們做了一些中國傳統(tǒng)園林的當(dāng)代性探討，我們要把古老的思想和技巧傳承延續(xù)下來，并且賦予當(dāng)代性。我希望在世博園中我們看到的不只是科技的不斷創(chuàng)新，也不只是一個(gè)單純的小園林，而是人類應(yīng)該怎么樣生活得更好。在“畝中山水園”中，我們傳承了幾千年的傳統(tǒng)文化以及中國文人精神生活的延續(xù)，另一方面也有在當(dāng)代環(huán)境問題背景下，有我們對(duì)人與自然關(guān)系的探討。