生態(tài)文化是一種嶄新的文化形態(tài)，它區(qū)別于工業(yè)文化，是應對工業(yè)化和城鎮(zhèn)化背景下出現(xiàn)生態(tài)危機的一種文化選擇。這種選擇將使人類在享受到工業(yè)社會物質文明的同時，也能享受自然恩賜的生態(tài)文明，這就是天藍、地綠、水凈的美麗中國的明天。

　　森林作為陸地上最強大的生態(tài)系統(tǒng)，其表達的文化形態(tài)森林文化，毫無疑問屬生態(tài)文化的范疇。準確地說，森林文化僅是生態(tài)文化的一部分，但又是生態(tài)文化體系的主體，是生態(tài)文化中最基礎、最重要、最核心和不可替代的部分，也是生態(tài)文化魅力所在。

　　森林及森林文化的特征，決定森林文化在生態(tài)文化體系中的主體位置。首先，森林分布最廣泛。維系地球生命的海洋、森林、濕地三大系統(tǒng)，森林面積雖然不及海洋，但在陸地上分布最廣、面積最大，其面積占陸地總面積的34%。福建森林覆蓋率全國第一，達63.1%，可謂綠蔭八閩。其次，森林結構最穩(wěn)定。較之農(nóng)田生態(tài)、草原生態(tài)、湖泊生態(tài)等，森林中的物種最豐富，除了喬木、灌木、草本植物外，還有苔蘚、地衣、蕨類、鳥類、獸類和微生物，超過65%的野生動物和超過90%的植物物種存在林中，因此生物鏈最復雜，結構最穩(wěn)定。其三，森林部位最凸現(xiàn)。隨著城市森林和鄉(xiāng)村綠化工程的推進，城市森林文化和鄉(xiāng)村森林文化被推向前沿。不但城市的人們需要綠色，需要清新的空氣，需要去郊外的森林公園踏青消暑，鄉(xiāng)村也以宗祠林、寺廟林、道觀林、風水林、墳墓林和古樹名木為對象，構筑自身的綠色家園，顯現(xiàn)人們對綠色的普遍需求。其四，森林景觀最精粹。名山叢林，古剎森森。佛教、道教總是選擇在深谷幽林，作為修建寺廟道觀之處，在武夷山、戴云山、太姥山、鼓山、靈石山的叢林之中，均能見到寺廟道觀的蹤影。名山與古剎，相得益彰，山岳文化與宗教文化在這里得到完美結合，是人們向往的旅游勝地。其五，森林底色最原始。福建的86處自然保護區(qū)，皆與森林相關。這里有森林垂直帶譜分布，各類物種自由競爭，生生不息；但又原汁原味，古樸原始，具有科學、歷史、宗教和審美等多種價值，人們可以在這里回眸遠古，解讀文明。其六，森林材料最環(huán)保。例如木竹建筑、竹木工藝、藤草編織、綠色食品、插花藝術、茶藝茶道、剪紙工藝，以及以森林人家為品牌的森林旅游等產(chǎn)品，其材料均為可分解、可逆和能循環(huán)利用的，體現(xiàn)綠色、環(huán)保、低碳、節(jié)能、共生的生態(tài)理念。

　　森林還具有強大的生態(tài)功能，能為社會提供當下緊缺的生態(tài)產(chǎn)品。更為重要的是森林是一種文化資源，可為社會供給含有生態(tài)內(nèi)涵的文化產(chǎn)品。2012年，全省僅森林旅游收入就達55億元，花卉苗木產(chǎn)業(yè)總產(chǎn)值達259.8億元。此外，園林、竹木工藝、綠色食品在內(nèi)的森林文化產(chǎn)品產(chǎn)值也在不斷提升，森林文化產(chǎn)業(yè)已成為林業(yè)的支柱產(chǎn)業(yè)。

　　我省優(yōu)越的自然氣候和悠久的發(fā)展歷史，孕育了豐富的古樹資源。目前，全省已登記的古樹名木達82914株。今年5月，福建啟動“樹王”評選活動，通過尋找福建樹王，保護古樹名木，弘揚生態(tài)文明。讓生態(tài)文化和生態(tài)道德教育走進尋常百姓生活。

　　如今，林業(yè)已不再停留在上世紀森工年代，進入了以生態(tài)建設為主，林業(yè)生態(tài)體系、林業(yè)產(chǎn)業(yè)體系、生態(tài)文化體系三位一體的現(xiàn)代林業(yè)新時代。作為生態(tài)文化主體的林業(yè)事業(yè)，必將繼續(xù)推進生態(tài)文明建設，全面服務民生、造福人民。

　　蘇祖榮：福清林業(yè)局高級工程師