9月11日下午，在河北衡水舉行的濕地園林與濱水城市高端學(xué)術(shù)交流上，天津大學(xué)建筑學(xué)院風(fēng)景園林系博導(dǎo)劉庭風(fēng)教授發(fā)表題為“《楊公開門放水經(jīng)》解讀與應(yīng)用”的演講，以傳統(tǒng)獨立住宅排水為題，解讀唐代皇家地相大師楊筠松對于二十四山方位來水和去水的規(guī)定。

　　以下為演講實錄：

▲天津大學(xué)建筑學(xué)院風(fēng)景園林系教授劉庭風(fēng)演講

　　非常榮幸今天跟大家再次見面，今天我依然講中國傳統(tǒng)的水問題。中國傳統(tǒng)水文化今天講一個很小的點，家里的水應(yīng)該怎么做？當(dāng)然有很多的做法，這些做法叫前朱雀后玄武，家庭的庭院雨水落下來之后，怎么排到朱雀池里面，就這本書《楊公開門放水經(jīng)》，從左邊出去還是從右邊出去，其是從中間出去，祖宗是有講法的。這是唐代著名的地相大師楊筠宗。是楊筠宗歷史上現(xiàn)存著作最多的一位地相大師，他原來是皇家的地相大師，在唐末他流落到民間，帶著皇家的典籍到了現(xiàn)在的江西興國縣三苗村，現(xiàn)在這個村子全村都是看地相的。從村長、書記到會計都是看地相的。楊公地相包含了兩個門派，一個是形式派，還有一個是理氣派。這些著作，有些是他的寫，有的著作是托他的名寫的。以龍經(jīng)為主的，主要源頭都是楊筠宗。他的思想是住宅和墳?zāi)贡仨毰c自然環(huán)境相結(jié)合，根據(jù)自然的山、水來決定我在這個地方是朝向哪里，周邊的環(huán)境怎么營造。因為任何的環(huán)境都不可能完美，不完美的時候，在營造的時候就應(yīng)該補充。今天我只講一個方向，就是自己院里的水怎么排出去。

　　《楊公開門放水經(jīng)》第一個用處是陰宅和陽宅都適合；第二個是地相里面的二十四山，它是根據(jù)二十四山來的；第三個是講水的方向，從哪里來去哪里，水不是隨便排出去的。為什么要這么做？因為它牽扯到每一個人的個人、家族和后代的延續(xù)禍福吉兇，福祿壽有多大的程度就來源于這邊。

　　八宅真法就是從《楊公開門放水經(jīng)》里來的，八宅起源于秦漢，在地相學(xué)中它的一個非常古老的門派。它是根據(jù)八種的相法，龍、學(xué)、砂、水、向、意、形，這叫地理四科。《地理五訣》通篇講的就是景觀設(shè)計，建議景觀設(shè)計師們學(xué)《地理五訣》，是科學(xué)性最強的，大部分講的都是景觀設(shè)計、環(huán)境設(shè)計。當(dāng)然明代還有一本書叫《地理人子須知》，就要是作為人的兒子你應(yīng)該知道的地理一些知識，分為上中下三冊，非常全面，明代集大成者，清代是《地理五訣》。這兩本書都沒有講怎么放水，今天這個會議是講濕地，濕地在那個地方，水怎么放到那個地方去，哪個地方是吉，哪個地方是兇。八宅是把人的生辰，按照年來排，確定你是在八卦里面?zhèn)€叫東四命還是西四命，東四命配東四宅，西四命配西四宅。中國人把時間觀跟空間觀有機的吻合在一起，至于它的科學(xué)性我也在加強，中國已經(jīng)例行了幾千年，命相也就是時間跟空間的關(guān)系到底是什么，我也在研究，我們立了一個題是“中國人地相理念的時空轉(zhuǎn)換與量子力學(xué)的之間的關(guān)系”。八宅也是八卦，八卦里面每一卦都有一個名稱，其中四個是吉，四個是兇。

▲八宅圖（上是北，紅色為兇）

　　四吉位：生氣、延年、天醫(yī)、伏位，我們要把大自然的生氣傳到你這邊來，建筑規(guī)劃園林也是通過選址和營造環(huán)境把自然的生氣引到你的身邊來，在這里地方睡80年，如果做得好可以睡90年，活90歲，做不好50歲就死掉了。因此環(huán)境景觀的設(shè)計非常重要。古代把它分成了八種程度，這個景觀設(shè)計的評價，也就是現(xiàn)在說的方案的好壞，這個時候分為八個層面。最好是的生氣，接下來是延年、天醫(yī)，天醫(yī)就是可以醫(yī)，伏位就是潛伏在那個地方。

　　四兇位：絕命、五鬼、六煞、禍害。這幾個方位跟人的命運有關(guān)系。

　　八卦中東四命，古代的地圖底下是北，上面是南，東四命是北面看面，東面、東南、南，這四個方向叫東四命，也叫東四宅。在家居里面，在庭院的正中間立太極點，確定東南西北和八個方向。八個方向里面東西南北叫室正，斜的45度角叫四圍。八個方向，每個方向三公，一公是15度，三公就是45度，構(gòu)成了360度，每一公都有一個名稱。這個名稱是怎么來的呢？24個方位叫二十四山，為什么叫山？是指這個方向的來龍，后面是靠山，向是朝向。地相體系建構(gòu)了座和朝，左和右的空間觀，以自己的立居點為太極點的空間觀。東四宅和西四宅的方位觀，跟生辰相關(guān)。你自己可以找一下是哪一年出生的，是東四宅的話，一般來說你家居的布置就應(yīng)該哪些放在東的方位，哪些放在西四宅的方位。

　　圖上可以看到紅色的是兇，黑的是吉。圖上是東四命和西四命（圖），今天要講的是坐西朝東。

　　有一個門派叫大游年歌，根據(jù)八卦的方位，要順序排，以生辰八卦屬性和周圍的八個方位排下來，對正西的方向，你們的生年在那個位置，就是西四宅，順時針排下來，叫生氣、禍害、延年、絕命、六煞、五鬼、天醫(yī)，排下來，你就知道哪個是吉，哪個是兇了。二十四山的構(gòu)成是八卦里面用到了4個，乾、巽、艮、坤。剛開始學(xué)的時候，不用背，你記住這個就知道怎么構(gòu)成了。圖上甲乙是正東的位置，丙丁是正南，其實很簡單，把四正四圍記住了。

　　我們判斷吉兇，剛才八個方位有吉兇。經(jīng)常說是在用的是九星系統(tǒng)，是貪狼、巨門、祿存、文曲、廉貞、武曲、破軍、左輔、右弼，這是根據(jù)北斗星來的。這九星有吉有兇。為什么方位會有吉兇，是因為天上的星有吉兇，這是天文學(xué)家觀察出來的。歷代地相師根據(jù)經(jīng)驗總結(jié)出來的，吉星：貪狼、巨門、武曲；半吉半兇：左輔、右弼。兇星：廉貞、鋪軍、祿存。家里后面的樓高，前面的院門低，又南往北走的話，步步高聲，水是由后王前排，排到院子里面再排出去。怎么排出去，水口怎么放很重要。

▲劉氏祠堂平面圖

　　去年我們做了一個項目，是一個池塘，整個設(shè)計按照八卦做的設(shè)計，建成了，說水怎么排出去，口子放在哪個地方，怎么放就是根據(jù)《楊公開門放水經(jīng)》。我們接這個項目是坐西朝東，這個水怎么放？從哪里到哪里？在開門放水經(jīng)里，把圖排出來了。吉星是武曲，三個武曲，武曲可以做門樓，可以開門。其它的是有吉的，也有兇的，貪狼、巨門、祿存、文曲、廉貞，每個都有吉兇，比如說血跡就是兇的。當(dāng)然，還有一些是吉，比如說六畜，牛、豬都是吉。這邊說到可以放水，還有黃泉，就是兇的。

▲酉山卯向方位

　　酉山卯向：這個項目的地相，正選址坐山在下面，坐西朝東。院子里面的水怎么出來，四合院里的水怎么流到朱雀池，朱雀池的水怎么流到河里。這個水為什么做成這個樣子，這里面是有講究的。

　　開門放水經(jīng)里面明確說到了要從武曲，由寅位出去，把這個放在中心的位置，寅位可以來水，來水的地方可以做一個水口，叫來水口，叫天門。乙位可以做出水口，叫地戶。你問我放其他地方行不行？當(dāng)然行了。有什么道理，我也說不出來，是楊公說的。我們的祖先根據(jù)自己的經(jīng)驗，總結(jié)出了道道，由寅位來水，乙位去水。這是在一個方向，坐酉朝卯的建筑坐向的情況下，水這么棒是比較吉利的。

　　來脈條條峰秀麗，兒孫身到鳳凰塘。   

　　案山清凈涓涓水，富貴榮華福綿長。

　　寅甲卯上開月塘，田土廣進人丁旺。

　　這個文化在傳統(tǒng)中怎么把水進來和出去的方位吉兇定下來。它的原理，將來可以通過其他的方式論證，目前只能說叫傳統(tǒng)文化。

　　這個文化的論證，我們一直在做，現(xiàn)在是博士生來驗證傳統(tǒng)文化里面的科學(xué)性，在沒有確定它科學(xué)性之前，它都是叫文化。可以說，我不按照這種文化做行不行？當(dāng)然行了。你講究它就會影響你的生活，如果你不講究，它也就不影響你的生活了。農(nóng)村的廣大老百姓就特別講究來水和去水，希望我們的設(shè)計更接近傳統(tǒng)文化。

　　當(dāng)然，現(xiàn)在從科學(xué)的設(shè)計來說，我們的文化一直在追求跟科學(xué)結(jié)合，但實際上現(xiàn)在的很多科學(xué)技術(shù)目前很難驗證傳統(tǒng)文化的每一個細節(jié)的科學(xué)性，我們講的二十四山，整個羅盤里面唯一的創(chuàng)造就是二十四山，把二十四山定出方位的吉兇，方位吉兇并不是地相師發(fā)明創(chuàng)造的，比如說九星的吉兇是天文學(xué)家確定的。地相師是把天文、地理、易經(jīng)各個方面的成果落實到方位上，因為設(shè)計就跟方為有關(guān)系。所有的設(shè)計第一是選址，叫太極點，第二是確定方位的吉兇，在哪個地方開門，這個水放到哪里，山管園林水管財，一定要有來龍，要有坐山，后代子孫才能綿延，水能夠發(fā)家致富。這是中國傳統(tǒng)的理念，這個傳統(tǒng)理念到底有沒有科學(xué)性，目前我認為它的科學(xué)性就是在于環(huán)境對人的影響。環(huán)境好了，我們就活得更加長壽一些，環(huán)境不好你在里面生存居住一輩子，天天在這兒住就不合適了。

▲劉庭風(fēng)教授與參會者現(xiàn)場互動

　　今天中午吃飯的時候，某位當(dāng)?shù)氐娜耸烤蛦栁艺f，劉老師我在北面辦公行不行？我說在北面辦公肯定不是常年之計，古代的皇帝的辦公是把自己的房子分成九開間，叫明堂九室，是根據(jù)一年四季劃分哪個季節(jié)在哪個地方辦公。明堂九室面積很大，一個太和殿有上千平米的建筑面積，所以分成九室之后，一室相當(dāng)于一套房子。我們現(xiàn)在一套房子，就是幾十平米，上百平米。因此房間的使用不可能隨意，根本時間季節(jié)，春夏秋冬四季一定要講究，夏天熱了肯定不會在熱的地方，肯定要跑到北面去辦公，秋天、冬天根據(jù)太陽光線和溫度決定你在哪個地方辦公比較合適，也要建立在你有房間的情況下，如果你就一個房間就沒得選擇，皇帝有權(quán)利選擇自己在大空間里面的使用位置，還有權(quán)利選擇自己正南的方向。古代對朝向皇帝能夠正南正北，一般百姓不能夠坐正南正北，一般是在東南10—15度之間，大部分在平原地區(qū)的房子都是這樣，在山區(qū)的房子并不是這樣。朝向主要是對太陽的選擇，進出的水是對水的來源和去處的選擇。

　　我就講到這些。謝謝！

　　劉庭風(fēng)：天津大學(xué)建筑學(xué)院風(fēng)景園林系教授，博導(dǎo)，天津大學(xué)設(shè)計總院風(fēng)景園林分院副院長，天津大學(xué)地相研究所所長。中國風(fēng)景園林學(xué)會理論歷史分會副主任。主要從事風(fēng)景園林歷史文化和地相方面研究，出版《中日古典園林比較》等14部著作，獲英國漢普敦皇宮國際園林展二等獎、遼寧省規(guī)劃設(shè)計一等獎，2014年被亞洲城市建設(shè)學(xué)會評為年度十大杰出貢獻人物。