核心觀點

　　我們得出一個結(jié)論：坐落在蘇州城市的一座座園林，不僅是一種樣式、一種物質(zhì)、一種藝術(shù)品，更是一種能觸摸的、可視的世界觀和價值觀，是蘇州這座城市和人的一種優(yōu)雅精致的生活方式和情緒凝練，其基因和元素已進入蘇州經(jīng)濟社會可持續(xù)發(fā)展的方方面面，蘇州園林就是蘇州這座歷史文化名城的“圖騰”，蘇州園林之精神、蘇州園林之精髓，是蘇州城市最璀璨的文化符號。

　　聯(lián)合國教科文組織亞太世界遺產(chǎn)中心古建筑保護聯(lián)盟和市風景園林學會會同蘇州工藝美院共同舉辦“城市更新與園林文化”論壇，這是一件很有意義的事。城市更新，核心是城市的有機更新；城市更新與園林文化，說到底是城市可持續(xù)發(fā)展與城市功能定位、個性彰顯和優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承保護、利用、發(fā)揚的問題。對于蘇州來說，就是在城市可持續(xù)發(fā)展中如何對待園林文化的問題。

　　城市更新是世界性課題，也是永恒的主題。人類進步的過程，就是城市有機更新的過程。但是，隨著現(xiàn)代化、工業(yè)化進程的加快，城市越做越大，“城市病”也逐步凸顯，城市千城一面，同質(zhì)化競爭的現(xiàn)象也較為明顯，引起了黨和國家的高度重視，專家和全社會也予以廣泛關(guān)注，城市更新很自然地擺上了議事日程，多地都進行了不少有益的探索，取得了公認的成果。

　　研究和關(guān)注城市更新，有許多視角，宏觀的、微觀的，理論的、實務的，技術(shù)的、藝術(shù)的，綜合的、具象的，等等。但長期以來，人們往往把城市更新看作是城市規(guī)劃建設，尤其僅僅理解為城市舊城改造中的一種思路、策略、方針問題，或者僅僅看作是規(guī)劃設計和專業(yè)設計人員中的一項具體業(yè)務，這就使我們常常看到諸多城市在更新過程中，由于對城市個性認識不到位，而導致似曾相識的“同質(zhì)化”現(xiàn)象。

　　正因如此，城市更新也有一個“視角”問題，尤其需要尊重研究、發(fā)現(xiàn)、發(fā)掘所在城市的個性，充分考慮和把握了解所在城市性質(zhì)、功能定位、生態(tài)業(yè)態(tài)布局、民眾生產(chǎn)生活方式、地理環(huán)境、文化建設、社會治理，等等。

　　將學校、企業(yè)、科研機構(gòu)、政府部門、社會組織等多方面的資源、優(yōu)勢予以整合，以一個城市為典范和案例，共同解碼城市有機更新和可持續(xù)發(fā)展的基因、路徑，將由點帶面、產(chǎn)生積極作用。

　　眾所周知，蘇州建城2500多年了。但蘇州是什么，不同的人群有不同的解讀。

　　改革開放以來，歷來素稱“上海后花園”的蘇州發(fā)生了歷史性巨變，城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)的蘇州市基本上實現(xiàn)了城鄉(xiāng)一體化，經(jīng)濟總量列全國大中城市第7位，實際人口數(shù)量達到1500萬，成為中國第2大移民城市，蘇州已成為長三角世界特大城市群中最重要的中心城市之一，并正在按照“現(xiàn)代化國際大都市”的藍圖做新的謀劃。但到底什么是蘇州？一百人心目中有一百個蘇州。

　　有人說，有三個蘇州，行政區(qū)域的“全域蘇州”，規(guī)劃取向的“本級蘇州”，歷史文化含義的“名城蘇州”。

　　有人說，假如沒有保護完好的、至今仍坐落在原址的“雙棋盤”格局的蘇州古城，假如蘇州城、蘇州人、蘇州作品不具有與眾不同的人文特質(zhì)，蘇州就是江南地區(qū)司空見慣的一個都市和地區(qū)。

　　有人說，“蘇州在古代是第一等的古代城市，在中世是第一等的中世城市，在近世是第一等的近世城市”，“世界上可以建造100個紐約，卻不能復制一個蘇州”。

　　有人說，蘇州獲獎無數(shù)，而含金量最高的，一是連續(xù)上榜“中國大陸城市創(chuàng)新力排行榜”前三甲，二是獲評英國《經(jīng)濟學人》周刊“中國大陸最宜居城市”；三是獲評城市規(guī)劃界“諾貝爾獎”的李光耀世界城市獎。見仁見智。

　　由此，人們提出一個問題，為什么這是蘇州？為什么蘇州可以兼容并蓄，又與眾不同，可以既“移步換景”，又“美不勝收”，可以既永恒不變，又日新月異。其實，千百年來，有一種文化基因在生生不息，延綿不斷，釋放強大的生命力，這就是被列入世界文化遺產(chǎn)的蘇州園林，其中不僅包括看得見的、物態(tài)的蘇州園林，也包括無處不在的蘇州園林的精髓和元素。

　　蘇州古城具有鮮明的園林品質(zhì)，“小橋流水”“枕河人家”“河街并行”“雙棋盤格局”，這是一幅放大了的園林景觀。

　　蘇州城鄉(xiāng)變遷，萬變不離其宗，鐫刻著濃厚的園林印記。蘇州的發(fā)展規(guī)劃，從一體兩翼、四角山水、五區(qū)組團、一核四城等，都凸顯精美的園林布局；蘇州的經(jīng)濟結(jié)構(gòu)與業(yè)態(tài)，從傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)、商業(yè)服務業(yè)、工藝美術(shù)、高新技術(shù)、新興產(chǎn)業(yè)，普遍滲透著綠色生態(tài)、精美精致的園林品質(zhì)。

　　蘇州的作品，從建筑業(yè)到制造業(yè)，從規(guī)劃到設計，從工匠到技藝，務實精致、賞心悅目，浸潤著精益求精、追求卓越的園林風格。

　　蘇州人的性格和生活方式，柔情似水，開放包容，溫良恭儉讓，對美好生活的追求與向往，與蘇州園林如出一轍。

　　難怪央視評價蘇州：“她用古典園林的精巧，布局現(xiàn)代經(jīng)濟的版圖；她用雙面繡的絕活，實現(xiàn)了東方與西方的對接。”

　　由此，我們得出一個結(jié)論：坐落在蘇州城市的一座座園林，不僅是一種樣式、一種物質(zhì)、一種藝術(shù)品，更是一種能觸摸的、可視的世界觀和價值觀，是蘇州這座城市和人的一種優(yōu)雅精致的生活方式和情緒凝練，其基因和元素已進入蘇州經(jīng)濟社會可持續(xù)發(fā)展的方方面面，蘇州園林就是蘇州這座歷史文化名城的“圖騰”，蘇州園林之精神、蘇州園林之精髓，是蘇州城市最璀璨的文化符號。

　　每一個人都在一定的社會關(guān)系中，每一個人都可以為社會進步、可持續(xù)發(fā)展扮演不同的角色，或推波助瀾、或添磚加瓦，或錦上添花。我們不僅要關(guān)注、保護蘇州園林這一“前無古人，后少來者”的文化藝術(shù)豐碑，更要深度學習、研究、發(fā)現(xiàn)、發(fā)掘蘇州園林所隱含的巨大的精神文化價值，并轉(zhuǎn)化到各自的本職工作之中，為蘇州建設“幸福美麗新天堂”奉獻光與熱。

　　（作者系蘇州世界遺產(chǎn)與古建保護研究會會長）