碑林，“林”既指碑林博物館碑石林立，也指街區(qū)里林林總總的“碑”元素。碑鄰，“鄰”既是本次設(shè)計(jì)在空間與博物館的鄰近，也是碑元素釋放后與人群生活的鄰近。

　　項(xiàng)目選址與現(xiàn)狀

　　本選址位于陜西省西安市三學(xué)街街區(qū)，東起柏樹(shù)林，西至安居巷，南臨順城巷，北達(dá)東木頭市，它是明清西安老城僅存的三個(gè)歷史街區(qū)之一。經(jīng)調(diào)研發(fā)現(xiàn)老街區(qū)對(duì)外知名度最高、當(dāng)?shù)厝俗钜詾榘痢⑼鈦?lái)游客及書(shū)法愛(ài)好者最喜愛(ài)的地方就是碑林博物館。但對(duì)于當(dāng)?shù)鼐用駚?lái)說(shuō)，碑與他們的日常生活并沒(méi)有直接關(guān)聯(lián)；對(duì)于游客來(lái)說(shuō)，高墻內(nèi)的碑林博物館雖具吸引力卻有距離感；只有少數(shù)書(shū)法愛(ài)好者會(huì)為研究碑而常去博物館內(nèi)。碑文化囿于博物館的高墻內(nèi)，被迫與周邊空間割裂，與人群日常生活分割。

　　本設(shè)計(jì)通過(guò)把極具價(jià)值的“碑”釋放到日常中，以碑文化帶動(dòng)和激發(fā)這片街區(qū)的活力。對(duì)居民、游客、書(shū)法愛(ài)好者以及商家們的需求進(jìn)行回應(yīng)，對(duì)街區(qū)相關(guān)業(yè)態(tài)進(jìn)行評(píng)估整合，將碑元素進(jìn)行轉(zhuǎn)譯，做一組“碑”主題的設(shè)計(jì)，以期使當(dāng)?shù)鼐用瘛⒂慰偷热巳韩@得更多與碑相關(guān)的體驗(yàn)感。

　　診脈筆記

　　碑與歷史：碑是人類(lèi)神圣情感的載體，是中國(guó)古文字的淵藪。

碑的價(jià)值

　　碑的現(xiàn)狀：碑的文化價(jià)值高，集中于碑林博物館，與市民日常生活脫節(jié)。我們希望將聚集在碑林博物館中的“碑”元素釋放出來(lái)，以碑林文化為核心發(fā)散到街區(qū)內(nèi)各處環(huán)境空間，以“碑”見(jiàn)“碑林”。

碑與歷史

　　碑與人：

　　人群分析：街區(qū)內(nèi)活動(dòng)的主要是游客、居民、商戶(hù)以及書(shū)法愛(ài)好者四類(lèi)。

　　碑林博物館內(nèi)展碑方式較為單一，游客與碑的關(guān)系較為單調(diào)；高墻分隔了博物館與居民區(qū)，居民生活與碑關(guān)聯(lián)甚微；碑帖具有收藏價(jià)值，游客具有體驗(yàn)拓碑刻碑的需求，這于商戶(hù)而言是一種商機(jī)；書(shū)法愛(ài)好者熱愛(ài)碑文化，在館里停留時(shí)間最長(zhǎng)，但是在四類(lèi)主要人群中占比最少。

人群分析

　　碑與人的空間關(guān)系分析：對(duì)博物館內(nèi)的碑進(jìn)行分類(lèi)整合，研究人與碑的距離和碑的高度關(guān)系，為空間設(shè)計(jì)提供借鑒。

碑與人的空間關(guān)系

　　碑與人的行為關(guān)系分析：人們?cè)诒植┪镳^里有拓碑、刻碑、觀碑、賞碑、寫(xiě)碑、讀碑、憶碑、識(shí)碑等行為，為功能設(shè)計(jì)提供借鑒。

碑與人的行為關(guān)系

　　碑與選址：根據(jù)相關(guān)規(guī)范，通過(guò)對(duì)周邊環(huán)境相關(guān)業(yè)態(tài)、建筑風(fēng)貌、道路便捷程度等進(jìn)行分析，選擇合適的場(chǎng)地。

碑與選址

　　碑與設(shè)計(jì)

　　府學(xué)碑展陳裝置——憶碑，識(shí)碑

　　三學(xué)街“一廟三學(xué)”僅有府學(xué)有碑留存并被收錄，我們根據(jù)當(dāng)?shù)乜h志和《碑林三學(xué)街文史寶典》，推測(cè)三學(xué)街原本建筑格局，結(jié)合文獻(xiàn)資料中孔廟建筑群里碑的位置，推斷碑應(yīng)置于儀門(mén)和明倫堂。采用古建剪影裝置對(duì)應(yīng)魁星閣等建筑體量，形成圍合的區(qū)域，改變鋪地，置碑于中軸線以強(qiáng)調(diào)碑的位置。希望為街巷居民提供活動(dòng)場(chǎng)地，也希望后人可以在此感受當(dāng)年府學(xué)的歷史內(nèi)涵。

府學(xué)展館

　　碑刻體驗(yàn)館——刻碑，拓碑

　　經(jīng)實(shí)地調(diào)研發(fā)現(xiàn)，碑林博物館內(nèi)缺少拓碑和刻碑的體驗(yàn)空間，且現(xiàn)今國(guó)家禁止用文物碑進(jìn)行拓片工作。于是，我們希望在碑林博物館附近的字畫(huà)一條街的建筑空間里，通過(guò)更新改造的方式，修建一個(gè)拓碑和刻碑的體驗(yàn)館，讓人們?cè)谧之?huà)街游玩的同時(shí)滿足對(duì)碑刻的探索和體驗(yàn)，并為商戶(hù)提供商機(jī)。

碑刻體驗(yàn)館

　　碑主題民宿——賞碑，游碑

　　當(dāng)?shù)孛袼蘼玫晗鄬?duì)較少，且特色不足。我們期望為喜愛(ài)碑的游客及書(shū)法愛(ài)好者搭建一個(gè)交流休息場(chǎng)所。

　　修繕并利用場(chǎng)地西北角原有的清代院落，保留屋頂與木結(jié)構(gòu)，將其打造成為公共活動(dòng)的主要場(chǎng)所。同時(shí)圍繞院落的“L”形區(qū)域布置客房，以“碑廊”聯(lián)系彼此，形成不同高度的游線和平臺(tái)，使讓旅客可以在此休憩賞碑。

碑主題民宿

　　碑鄰文創(chuàng)中心——揚(yáng)碑，售碑

　　碑林文創(chuàng)館補(bǔ)充碑林博物館的售賣(mài)功能并為游客提供休息空間。其選址位于碑林博物館東出入口，通過(guò)置入L型體量，將柏樹(shù)林、咸寧學(xué)巷與碑林博物館從三個(gè)方向相連接。同時(shí)將碑與建筑的結(jié)構(gòu)和采光相結(jié)合，形成單獨(dú)的結(jié)構(gòu)體作為塑造空間的要素，使游客置身其中體驗(yàn)碑的魅力。

碑鄰文創(chuàng)中心

　　碑林社區(qū)記憶館——記碑，留碑

　　在三學(xué)街生活的居民見(jiàn)證著街區(qū)的變化，這種變化也應(yīng)被記錄在“碑”，將此地的文化與故事傳承下去。因此建一個(gè)街區(qū)記憶館是許多居民認(rèn)可的事情。其選址位于安居巷北側(cè)，緊鄰健身場(chǎng)地，規(guī)劃中需拆除已有建筑。設(shè)計(jì)保留部分建筑廢墟并進(jìn)行進(jìn)一步設(shè)計(jì)，同時(shí)在廢墟上建設(shè)新的建筑以承載街區(qū)居民的部分公共生活。新舊對(duì)比，廢墟即是記錄街區(qū)變化的“碑”。

碑林社區(qū)記憶館

　　獲獎(jiǎng)感悟

　　很榮幸我們組的作品能在“園冶杯”比賽中獲得一等獎(jiǎng)。回想從開(kāi)始設(shè)計(jì)到評(píng)選這段時(shí)間，兩位老師給予了我們諸多指導(dǎo)。在幾個(gè)月的時(shí)間里，我們小組三人堅(jiān)持討論，與老師保持交流，不斷地梳理設(shè)計(jì)邏輯和圖紙內(nèi)容。堅(jiān)持一遍又一遍打磨作品，感受期間的痛與快樂(lè)。百尺竿頭更進(jìn)一步，我們會(huì)堅(jiān)持奮斗，繼續(xù)努力！

　　參賽信息

　　作品名稱(chēng)：碑林·碑鄰
　　參賽作者：陳昱陸 郭海亮 權(quán)慧晶
　　指導(dǎo)老師：蘇靜 項(xiàng)陽(yáng)
　　參賽院校：西安建筑科技大學(xué)建筑學(xué)院
　　獲　　獎(jiǎng)：第十三屆園冶杯大學(xué)生國(guó)際競(jìng)賽建筑學(xué)類(lèi)課程設(shè)計(jì)作品一等獎(jiǎng)

西安建筑科技大學(xué)團(tuán)隊(duì)
左起依次為蘇靜（指導(dǎo)老師）、郭海亮、陳昱陸、權(quán)慧晶、項(xiàng)陽(yáng)（指導(dǎo)老師）

　　專(zhuān)家評(píng)語(yǔ)

　　作品的立意無(wú)疑是本設(shè)計(jì)最大的亮點(diǎn)。

　　設(shè)計(jì)充分對(duì)歷史街區(qū)以及“碑”做了相當(dāng)深入的調(diào)研。明確了街區(qū)存在的問(wèn)題，即“碑文化”與街區(qū)的割裂，點(diǎn)題犀利。從此出發(fā)，提出將碑文化釋放到日常之中。一方面讓街區(qū)內(nèi)的文物活起來(lái)，另一方面用碑文化賦能街區(qū)。邏輯清晰，內(nèi)涵深刻。歷史與現(xiàn)在，古典與時(shí)尚，居民與游客通過(guò)碑文化作為紐帶和諧共生。當(dāng)然，設(shè)計(jì)還存在各個(gè)建筑單體缺乏聯(lián)系、局部設(shè)計(jì)手法完成度尚嫌不足等問(wèn)題。然而瑕不掩瑜，仍然不失為佳作。

——李沄璋 四川大學(xué)建筑與環(huán)境學(xué)院副院長(zhǎng)

　　參賽圖紙展示