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　　一切事物無不是對立的統一。一切藝術造型原理無不符合對立統一的規律，有機統一與復雜多樣的結合便是多樣統一的原理，是審美形式的主導原理，盆景造型的關鍵在于布局（也稱構圖），一切構圖的基本原理也就是均衡，它包含變化、統一，叢林盆景就是研究許多樹在一起如何生活？如何相處？如何在單體美的基礎上展現群體美？這就是叢林盆景造型的關鍵所在，一言以蔽之，就是要研究樹與樹的關系———整體與部分之間、部分與部分之間、此樹與彼樹之間的關系，這就極需我們運用變化統一這一法則，使眾多樹木組合的形態，符合構圖上均衡的法則和一切形式結構美的法則。繪畫是以紙面作為畫面進行構圖的，盆景則以樹（石）的高度和盆的寬度構成想象中的畫面進行布局的，要充分掌握均衡法則，使叢林景物寓變化于統一，使畫面構圖達到既多樣又統一的藝術效果，均衡是指畫面上的視覺形象用物體的重量來比擬，以畫面中心為支點，用重量的平衡來比擬畫面的均衡，以求得畫面不對稱的對稱、不平衡的平衡。視覺形象的重量是根據面積大小、色彩深淺和人們生活給于思想上潛在意識的影響來衡量的，諸如：人比動物重，動物比植物重，動比靜重，斜線比豎線、橫線重，離支點（畫面中心）距離遠比距離近的重等。物態處于平列、對稱、平衡狀態時則顯統一而少變化，若只求變化，不求統一則顯雜亂，故既多樣又統一是一切優秀構圖的基本原則。如三樹平列，只統一而少變化，就顯呆板；三樹亂置，則雜亂無章，故必須二樹統一，一樹變化，二樹聚而一樹散，整體上造成既變化又統一的藝術效果。這就是均衡和多樣統一的基本規律，根據這個道理，尋求物象在形感上不平衡而在量感上平衡時，就產生了一系列矛盾，諸如虛實、輕重、疏密、聚散等等。過去我們研究動勢盆景造型的共性規律中提出了32條藝術辯證法則，這些法則大部分適用于單體樹木造型，而對指導叢林盆景的造型則全部適用。特別是整體與部分、主與賓、爭與讓、顧與盼、藏與露、虛與實、重與輕、動與靜、平與奇、繁與簡等，都是我們全面處理樹與樹關系的關鍵所在，都需要我們認真掌握，實地運用。如果叢林盆景不講“有天有地”，就上不見天日，下無立錐之地；不講疏密、聚散，就平板單調，無均衡感；不講藏露、遮掩，則一覽無余，空洞無物；不講大小遠近，則滿盆亂長，層次不分。沒有動靜、險穩，則死板、枯寂；沒有向背、弛張，則方向不明，動靜不分；沒有爭讓、穿插，就不能合乎自然之理；沒有顧盼、提攜，就難以體現作者之情。不分主賓，則如烏合之眾；不突出主體，則各部職責不明。故整體需統一，在統一的基礎上求變化，要“平中求奇”；局部變化，在變化中求統一，要“亂中求整”。以達到整體與部分和諧統一的藝術效果。叢林盆景的組織法一切事物無不充滿矛盾，我們要抓住主要矛盾，充分理解它們的辯證關系，既相互對比，又相互轉換，相互制約，相互依存。一切結論總是在相互比較中得出，叢林盆景的組織法，也只有通過典型事物的研究，在實踐中加以論證。若以二樹相比，只能顯示上下、左右、前后、大小、遠近、濃淡之分，而不能顯示疏密、聚散、藏露、虛實之別。只有三樹相較，通過矛盾的相互轉化，相互依存，才能展現上述效果，故研究叢林盆景的組合變化，至少以三樹組合為宜，因為它具有矛盾變化的基本特征，充滿多樣統一哲理。“三樹組合法”既通，則五樹、七樹乃至多樹組合，皆可觸類旁通，此所謂舉一反三，以少勝多。