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　　1 前言

　　試圖清晰地描述中國過去10年中發(fā)生的當(dāng)代景觀設(shè)計(jì)面貌是困難的，我們身處其中，同時(shí)，我們的觀點(diǎn)又受到立場和偏好的左右。面對(duì)中國過去十年中巨變的景觀洪流，本文對(duì)限定了的“中國當(dāng)代景觀設(shè)計(jì)探索”的表述顯得微乎其微，本文所關(guān)注的那些對(duì)我們觀念構(gòu)成沖擊的實(shí)踐，較之城市化進(jìn)程中整體物質(zhì)空間的改變，力量是弱小的。

　　世界的多變和后現(xiàn)代主義文化語境中的多元性時(shí)刻在焚毀著合理性和標(biāo)準(zhǔn)化，繼集體現(xiàn)代主義的瓦解之后，當(dāng)代設(shè)計(jì)不再朝一個(gè)方向進(jìn)發(fā)，中國過去十年中普遍的景觀設(shè)計(jì)實(shí)踐，似乎是對(duì)混亂的后現(xiàn)代主義文化語境最好的回應(yīng)，在城市大躍進(jìn)的過程中，中國普遍的景觀設(shè)計(jì)極盡豐富、混亂、混搭之特征，這同樣產(chǎn)生了一個(gè)從量變到質(zhì)變的過程，而這種“質(zhì)”存在于羅伯特·文丘里的《向拉斯維加斯學(xué)習(xí)》一文的語境中，即反精英式的平民化的歡騰，如果將中國普遍性的景觀設(shè)計(jì)理解為一種自發(fā)的對(duì)環(huán)境改造的行為，而由這種行為主導(dǎo)之下產(chǎn)生的空間，又被人們樂于使用，那么來自于較小的專業(yè)語境中的受特定觀念指引的批評(píng)和評(píng)論是蒼白的。這一點(diǎn)，在簡·雅各布斯的《大城市的死與生》一書中有較好的例證，雅各布斯從城市平民的角度出發(fā)，從觀察和經(jīng)驗(yàn)的視角來評(píng)析城市的結(jié)構(gòu)，給人們描述了具有生命力的安全城市形態(tài)，從雅各布斯的視角來看待中國城市大躍進(jìn)中產(chǎn)生的城市景觀空間，可能會(huì)得到不同的結(jié)果，從豐富和混亂中解析出活力和人性。

　　而本文所關(guān)注的那些攜帶著清晰的觀念，直面尖銳的當(dāng)代問題的設(shè)計(jì)實(shí)踐，會(huì)形成一個(gè)與普遍性的中國當(dāng)代景觀設(shè)計(jì)有著距離，甚至在某種程度上是對(duì)立的語境，這會(huì)失去以低姿態(tài)和深入其中為特征的雅各布斯式的觀察視角。本文攝取的被特別關(guān)注的小眾的實(shí)踐，在過去十年中的景觀設(shè)計(jì)中不具有普遍性，它以對(duì)立和反叛的姿態(tài)審視這股洪流，并做出反應(yīng)。怎樣看待中國景觀設(shè)計(jì)的“當(dāng)代性”？所有發(fā)生在當(dāng)代的景觀設(shè)計(jì)行為和由此產(chǎn)生的結(jié)果都具有強(qiáng)烈的當(dāng)代性，就連“當(dāng)代”這個(gè)詞匯也是一個(gè)模糊的無明確前后時(shí)間點(diǎn)的一個(gè)概念。本文的“當(dāng)代性”是指那些能夠針對(duì)當(dāng)代中國突出的矛盾而作出反應(yīng)的行為的特征，同時(shí)，又帶有時(shí)代合理性的暗示，而這一合理性被認(rèn)為涵蓋了普遍意義上的有效性以及作為重要性的意義這兩點(diǎn)①。

　　下文將圖景和中國當(dāng)代景觀設(shè)計(jì)的產(chǎn)生及其普遍性特征作為背景，探討當(dāng)代景觀設(shè)計(jì)觀念和實(shí)踐的特征。

　　2 圖景：巨變的景觀及危機(jī)

　　用巨變來描述中國過去十年的景觀變遷雖然帶有修辭上的夸張，但仍然難以表達(dá)這一過程對(duì)中國物質(zhì)空間造成的深遠(yuǎn)影響。中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展所積聚的部分財(cái)富在過去十年中迅速轉(zhuǎn)化為物質(zhì)空間，這一度使世界范圍內(nèi)的設(shè)計(jì)師對(duì)中國設(shè)計(jì)市場趨之若鶩。

　　中國過去十年中的景觀巨變，體現(xiàn)為舊城市空間的消解與演替、新城市空間的積聚、城市化波及的鄉(xiāng)村空間格局的變化，以及因資源的索取而導(dǎo)致的部分自然空間體系的破裂，同時(shí)包含著工業(yè)生產(chǎn)和人們生活所形成的對(duì)環(huán)境的污染。在過去十年中，城市的開放空間和綠色空間實(shí)現(xiàn)了快速的量變， 以膨脹的姿態(tài)滲透到我們的生活當(dāng)中，但作為綜合的城市基礎(chǔ)設(shè)施，未經(jīng)積累和沉淀，幾乎在一夜之間浮現(xiàn)出來的城市空間缺乏系統(tǒng)性，一方面缺乏對(duì)人性化的關(guān)照，另一方面缺乏基本的生態(tài)性；作為一種文化的產(chǎn)物，多以混搭的形式和錯(cuò)位的主題表達(dá)出現(xiàn)，同時(shí)存在著審美上的混亂和拙劣。宏大尺度和堆砌，對(duì)華麗和奢華的追求是其典型的特征，展示性是其第一要訣。這與中國城市化進(jìn)程中的時(shí)效性有著密切的聯(lián)系，在過去十年中，城市化進(jìn)程大舞臺(tái)的兩個(gè)主角——城市開放空間和居住區(qū)環(huán)境，對(duì)中國城市面貌的改變起著決定性的作用。超城市化進(jìn)程中的中國速度，促生了時(shí)效性強(qiáng)、見效快的城市美化運(yùn)動(dòng)。而房地產(chǎn)開發(fā)中的重要環(huán)節(jié)，房產(chǎn)交易更要求效率，居住環(huán)境的景觀視覺效果是促成產(chǎn)品交易的良藥，尋找瞬時(shí)視覺震撼和展示性是地產(chǎn)開發(fā)商不變的追求。

　　大量新空間在短時(shí)間內(nèi)爆炸式的出現(xiàn)實(shí)際上積聚了巨大的能量，這種能量實(shí)現(xiàn)從自然到城市空間的轉(zhuǎn)換。物質(zhì)堆砌背后的主要危機(jī)是生態(tài)性的缺失和可持續(xù)的憂患，一方面城市空間的人本合理性有待檢驗(yàn)，另一方面這些新的景觀缺乏生態(tài)過程的生產(chǎn)性和循環(huán)性，同時(shí)巨大的維護(hù)成本又持續(xù)地耗費(fèi)著能源和資源。就算有些空間被人們樂于使用，我們同樣要警醒平民式的歡騰和集體主義式的自信背后所隱含的危險(xiǎn)。中國超城市化過程中新形成的城市景觀背后存在著人本主義的缺陷，存在著文化上的錯(cuò)位和缺失，但最大的危機(jī)是生態(tài)的危機(jī)。可持續(xù)發(fā)展這枚硬幣的兩面——需求與能源雖然是永遠(yuǎn)不可協(xié)調(diào)的矛盾，但景觀這個(gè)事物本可以具有一定的自我循環(huán)和生產(chǎn)功能，卻不幸淪為視覺展示的工具。