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中國皇家園林空間中軸線淺析
摘要：古典園林以“雖由人做，宛自天開”取勝。在私家園林中，為避免對稱而采取借景而造的原則，而在皇家園林中，這種“自由”儼然與皇室的權威、莊嚴是一組矛盾。本文以頤和園和北海為例，和探討了中國皇家園林空間中的軸線和對稱，以及如何處理建筑的體量和形態，在不破壞的前提下來強化這種關系。 1、引言 中國園林文化在世界三大園林流派（中國、西亞、古希臘）中獨樹一幟。“有聲的畫，有形的詩，凝固的音樂，流動的建筑”，“雖由人做，宛自天開”，“寓情于景，情景交融”是對中國自然山水園林的高度概括。 不同于西方的古典人工園林，大規模地對大自然進行改造、美化，中國園林崇尚自然，是在與大自然的“交往”、“對話”中誕生的。模擬自然、寫仿自然、抽象自然是造園中的慣用手法。 在私家園林中，為滿足游賞、宴樂、休息、居住要求，建筑密度都比較大，但竭力避免對稱而采取借景而造的原則。然而在皇權至上的封建社會里，園林這種東西難免被搬進皇室，于是在這片遠古的東方大地上出現了許多園林與宮殿的結合體，“自然”可以體現園林的情趣，然而“自然”是自由的，是不對稱的，這似乎與皇室的權威、莊嚴成了一組矛盾。如何解決這組矛盾，使皇家園林既能供皇帝游山玩水，又能體現皇室的至高無上，在對自然的審美之中不忘對顯赫王權的宣揚，就成了園林設計者所要考慮的一個重要問題了。 中國園林成就極高，而又以明清時期發展到頂峰，筆者僅以北京頤和園和北海為例，談談對中國皇家園林空間中軸線以及對稱問題的認識。 2、皇家園林中的軸線分析 古典園林不同于現代的普通風景園林，不同之處不僅在于創作手法，更本質的不同在于歷史上眾多的風景園林類型中，皇家園林、私家園林除了審美因素之外，還包含了很多政治、文化活動和游憩的內容，而且也一定和風水有關。 皇家園林富麗開闊，設計思想追求想象中的仙山瓊閣和集仿天下名區勝景。在湖中建三島用以象征東海三神山的布置，從西漢建章宮沿用到明、清北京三海和清代的圓明園，可謂長盛不衰的傳統主題。其布置特點劃分為若干景區，互為對景，遙相呼應，有時有很復雜的軸線及輻射線關系。 2.1頤和園 頤和園是現存最完整，也是造園藝術極高的一所大型古典皇家園林。山水是中國古典園林必不可少的因素之一，像頤和園這種大園當然更不例外，不使用寫意的手法鑿山造水，完全是用自然之山水。 2.1.1平面軸線分析 頤和園由宮殿區、前山區、萬壽山區、后湖區、昆明湖區等幾區組成。主要建筑群位于萬壽山中軸線上，在靠近南面昆明湖的一側，布局對稱，體量龐大，成為全園中心。 為取得和諧的呼應，沿著中軸線向南，直到昆明湖中小島處，建造十七孔橋和八角亭，也采取較大體量。其余建筑體量都較小，這樣做不僅強化了中軸線，更重要的是沒有破壞自然本來的風貌，幾乎完美地做到了自然與人工的和諧。并不是說為了這條軸線一定要改變自然，或者一味的追求自然，而甘當自然的奴隸。 圖2是頤和園中軸線上的主要建筑。佛香閣，排云殿，龍王廟，依次排列，正對昆明湖。依山傍水，在山水的焦點處，這恐怕和古代皇帝信奉的風水有關。這就應驗了一句話：歷代帝皇對風景名勝區發布的保護也不全是為了審美。
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